Politisi konservatif dan para komentator menuduh sekolah umum mengajarkan sejarah “revisionis” dengan memasukkan studi tentang bias ras, etnis, gender, dan agama. Ini adalah argumen yang menarik, mengingat adanya hubungan yang jelas antara perlakuan buruk terhadap berbagai kelompok sepanjang sejarah Amerika dan diskriminasi saat ini. Beberapa orang merasa demikian mempelajari ideologi “terbangun”.. Itulah kenyataannya.
Saya mengajar sejarah dan ilmu politik di sebuah sekolah menengah pedesaan yang sebagian besar berkulit putih di Bagian Utara New York selama 32 tahun. Jika saya mengabaikan isu-isu kelompok masyarakat Amerika yang kurang beruntung, saya tidak akan melakukan pekerjaan saya. Jika saya setuju dengan orang tua yang menolak topik ini, saya akan mengabaikan gagasan bahwa masyarakat bergerak maju dengan menentang norma-norma yang melanggengkan rasisme, kefanatikan, dan misogini.
Keluarga dapat mengajari anak-anak mereka apa yang mereka inginkan. Tetapi sekolah negeri mendidik siswanya menjadi anggota yang produktif masyarakat pluralistik yang terdiri dari banyak ras, agama, asosiasi gender dan kelompok etnis.
Meskipun jelas-jelas minoritas, saya memiliki beberapa siswa yang diajari oleh keluarga mereka untuk bersikap tidak toleran terhadap siapa pun yang tidak berkulit putih, beragama Kristen, dan lahir di Amerika. Tugas saya adalah menunjukkan kepada para siswa itu jalan yang berbeda. Terkadang keluarga tidak setuju. Saya pernah mempunyai orang tua yang keberatan jika putranya mendapat nilai lebih rendah daripada siswa Afrika-Amerika.
Penting untuk mempelajari perbudakan yang melahirkan rasisme saat ini. Buku Jefferson, “Catatan tentang Negara Bagian Virginia, ”adalah keyakinan rasis. Jefferson memiliki anak dengan Sally Hemings, yang bersama anak-anak mereka tetap diperbudak sampai kematiannya. Sangatlah tepat untuk menyoroti kemunafikan Jefferson.
Warga Hispanik menjadi sasaran prasangka dan kebijakan yang menyulitkan mereka untuk maju dalam masyarakat Amerika atau mendapatkan kewarganegaraan penuh. Saat ini, jutaan “Pemimpi”, banyak dari mereka adalah keturunan Hispanik, tumbuh di AS namun masih menjadi sasaran deportasi.
Penganiayaan historis terhadap orang kulit hitam dan Hispanik belum dapat diperbaiki. Intoleransi dan diskriminasi masih menjadi persoalan besar saat ini.
Banyak politisi dan polisi mengklaim bahwa fokus pada patroli di lingkungan kulit hitam dan Hispanik adalah hal yang wajar, meskipun menurut Departemen Kehakiman, sejauh ini sebagian besar kejahatan dilakukan oleh orang kulit putih. Selain itu, orang kulit hitam 300% dan orang Hispanik 50% lebih mungkin mengalami penggunaan kekerasan oleh polisi.
Kaum konservatif berbicara tentang “diskriminasi kulit putih”, meskipun statistik menggambarkan sebaliknya.
- Warga kulit hitam (65%) dan Hispanik (73%) memiliki pendapatan jauh di bawah pendapatan warga kulit putih.
- Warga kulit hitam dan Hispanik dua kali lebih mungkin menjadi miskin dibandingkan warga kulit putih.
- Kepemilikan rumah orang kulit hitam dan Hispanik sekitar setengah dari kepemilikan rumah orang kulit putih.
- Total kekayaan rata-rata orang kulit putih 700% lebih tinggi dibandingkan orang kulit hitam dan 450% lebih tinggi dibandingkan orang Hispanik.
- 39% warga Hispanik di AS takut salah satu anggota keluarganya akan dideportasi.
Kaum konservatif telah menjadikan teori ras kritis (CRT) sebagai sebuah selebriti, dan menuduh sekolah membuat anak-anak kulit putih merasa buruk karena menjadi orang kulit putih. Hal ini mengabaikan fakta bahwa hanya 4% sekolah negeri yang mewajibkan pengajaran CRT. Pengajaran tentang sejarah rasial di Amerika tidak berarti menyalahkan anak-anak kulit putih atas ketidakadilan sejarah. Hal ini ditawarkan untuk menyadarkan mereka akan masa lalu agar kita tidak mengulanginya, itulah alasan kita belajar sejarah.
Kilatan Berita Harian
hari kerja
Ikuti lima berita teratas hari ini setiap sore hari kerja.
Penganiayaan terhadap penduduk asli Amerika adalah aspek tidak nyaman lainnya di masa lalu yang perlu dipelajari. Tidak banyak yang bisa dirayakan dalam sejarah Amerika mengenai penduduk asli, namun anak-anak perlu mengetahuinya dan memahami bagaimana sejarah mereka mempengaruhi kehidupan mereka saat ini.
Penerimaan pengajaran terhadap individu dan siswa yang memilih sendiri untuk membuat pilihan gender atau orientasi seksual tidak boleh menjadi kontroversi. Kritikus menyamakan penerimaan dengan advokasi untuk bergabung dengan komunitas LBGTQ. Hal ini tidak terjadi di sekolah.
Mengajari anak-anak bahwa perempuan harus setara dengan laki-laki tidak boleh menimbulkan kontroversi. Dengan melakukan hal ini, kami menyelidiki sejarah diskriminasi yang dialami dan terus dihadapi perempuan. Perempuan mengalami kesenjangan pendapatan, kekayaan dan kemajuan yang serupa dengan kelompok yang kurang beruntung. Tidak ada salahnya menunjukkan hal ini dan menganjurkan masa depan yang lebih baik.
Masalah ini tidak boleh kita abaikan karena sebagian orang merasa tidak nyaman. Inilah kemajuan masyarakat.
Orang tua yang tidak menyukai apa yang diajarkan anaknya di sekolah negeri dapat memilih sekolah rumah atau sekolah swasta yang tidak keberatan menutupi masa lalu. Mereka tidak mempunyai hak untuk mengatur kurikulum sekolah negeri secara mikro atau menindas para pendidik, atau dewan sekolah, untuk menghilangkan apa pun yang bertentangan dengan sistem kepercayaan mereka.
Politisi berisiko menyerahkan pendidikan publik kepada kelompok minoritas vokal yang tidak mewakili pandangan sebagian besar orang Amerika, sehingga membahayakan pendidikan jutaan siswa.
Driscoll adalah pensiunan guru/administrator dengan karir selama 34 tahun di bidang pendidikan dan mantan anggota 10 tahun serta presiden dewan pendidikan setempat.
